студент-медик читает биографию великого натуралиста

V. БЫТИЕ МИРА

Теоретический минимум

1. Мысль материи в истории философии и естествознания:

· древние натурфилософы о первоначалах природы;

· овеществляющая модель материи в традиционном естествознании Нового времени;

· революция в естествознании на рубеже XIX–XX вв. и усложнение понятия материи; спор А. Эйнштейна и Н. Бора о степени объективности материи;

· представления о материи в неклассической науке студент-медик читает биографию великого натуралиста наших дней; антропный принцип, его сторонники и критики.

2. Материя физическая, хим, био и соц; их разнокачественность и соответствие.

3. Место и время как атрибуты материи. Метрические и топологические характеристики места. Масштабы расстояний во Вселенной. Методы измерения времени.

4. Покой, движение и развитие в вещественном мире. Спорность прогресса. Диалектика. Синергетика.

5. Восприятие людьми студент-медик читает биографию великого натуралиста места, времени и развития: различные психические установки. О хронотопе медицины и фармации.

Литература

Введение в философию. М., 2003 (Разд. II. Гл. 2 «Материя»).

Спиркин А.Г. Философия. (Гл. IX. «Учение о бытии»).

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 2003 (Гл. 16. «Дух и материя, предел противоположности»; гл. 17. «Пространство и время»; гл. 20. 1. «Понятие студент-медик читает биографию великого натуралиста развития. Модели развития»).

Арнольд В.И. Теория катастроф. М., 1990.

Горбунов Д.С., Рубаков В.А. Введение в теорию ранешней Вселенной. Теория жаркого Огромного Взрыва. М., 2008.

Губин В.Д. Онтология. Неувязка бытия в современной философии. М., 1998.

Девис П. Место и время в современной картине Вселенной. М., 1979.

Девис П студент-медик читает биографию великого натуралиста. Случайная Вселенная. М., 1985.

Доброхотов А.Л. Категория бытия в западноевропейской философии. М., 1986.

Завельский Ф.С. Время и его измерения. М., 1987.

Замятин Д. Гуманитарная география. Место и язык географических образов. СПб., 2003.

Золотухина-Аболина Е. Мой личный Гринвич // Человек. 1992. № 3.

Каганов Г.К. К поэтике обитаемого места // Человек. 1995. № 4.

Климишин И.А. Релятивистская астрономия. М студент-медик читает биографию великого натуралиста., 1983.

Лайзер Д. Создавая картину Вселенной. М., 1988.

Лехциер В. Феноменология «пере»: введение в экзистенциальную аналитику переходности. Самара, 2008.

Молчанов Ю.Б. Неувязка времени в современной науке. М., 1990.

Мигдал А.Б. Физика и философия // Вопросы философии. 1990. № 1.

Паркер Б. Мечта Эйнштейна: в поисках единой теории строения Вселенной. М., 1991.

Подольский Р.Г. Освоение студент-медик читает биографию великого натуралиста времени. М., 1988.

Пономарёв Л.И. Под знаком кванта. М., 1984.

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М., 1986.

Сартр Ж-П. Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии. М., 2000.

Ставцев С.Н. Введение в философию Хайдеггера. СПб., 2000.

Трубников Н.Н. Время людского бытия. М., 1987.

Уитроу Дж студент-медик читает биографию великого натуралиста. Структура и природа времени. М., 1984.

Уитни Ч. Открытие нашей Галактики. М., 1971.

Фейнман Р. Нрав физических законов. М., 1987.

Философия Мартина Хайдеггера и современность / Под ред. Н.В. Мотрошиловой. М., 1991.

Фортов В.Е. Экстремальные состояния вещества на Земле и в космосе. М., 2008.

Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

Хайдеггер М. Время и студент-медик читает биографию великого натуралиста бытие. Cб. статей и выступлений / Пер. с нем. СПб., 2007.

Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. *

Хакен Г. Синергетика. М., 1980.

Хайтун С.Д. Базовая суть энтропии // Вопросы философии. 2001. № 2.

Хокинг С., Пенроуз Р. Природа места и времени / Пер. с англ. СПб., 2007.

Хокинг С., Млодинов Л. Кратчайшая история времени / Пер. с англ. СПб студент-медик читает биографию великого натуралиста., 2008.

Эйнштейн А. Мир и физика. М., 2003.

Тема рефератов

Древние концепции субстанции.

Беспристрастный идеализм Платона.

Аристотель о материи и форме.

Алхимия как парадокс средневековой культуры.

«Физический идеализм» и постклассическая физика.

Споры о понятии материи в современной философии и науке.

Принцип соответствия Н. Бора и его научно-культурное значение.

Личность А студент-медик читает биографию великого натуралиста. Эйнштейна и воздействие теории относительности на современное естествознание.

Онтология М. Хайдеггера: главные понятия о видах бытия.

Догадка суперструн параллельных миров в современной космологии.

Концепции времени в современном естествознании.

Биоритмы и медицина.

«Земное эхо солнечных бурь»: гипотезы и преувеличения в концепции Чижевского.

Психологическое время личности.

Место бытия человека.

Эволюционная теория Ч студент-медик читает биографию великого натуралиста. Дарвина и её развитие в XX веке: макро- и микромодели развития живой природы.

Текстологический практикум

Воспоминание о будущем —

студент-медик читает биографию величавого натуралиста

В узнаваемых книгоиздательских сериях «Жизнь восхитительных людей», «Классики естествознания», «Наука. Миропонимание. Жизнь», т.п. и вне этих серий вышли в свет и не один раз переиздавались студент-медик читает биографию великого натуралиста биографии фактически всех узнаваемых физиков, химиков, биологов, инженеров, докторов. Менторски и занятно знакомство с тем, почему и как они занялись наукой, что позволило им совершить свои выдающиеся открытия, определяющие современную картину мира. С учетом личности создателей этих открытий лучше понимается смысл и значение выводов и законов науки студент-медик читает биографию великого натуралиста о природе.

Хотя по-своему увлекательна любая из биографий выдающихся естествоиспытателей, в этом славном ряду есть главные фигуры. Нереально сколько-либо верно осознавать природу, в особенности живую, не имея представления о том, что конкретно растолковали своими главными трудами Чарлз Дарвин (происхождение видов оковём естественного отбора и наследной изменчивости, т.е. механизм студент-медик читает биографию великого натуралиста био эволюции), Грегор Мендель (дискретный нрав наследования методом передачи по одному независящему гену от пары родителей их потомку), Альберт Эйнштейн (связь характеристик места и времени с размерами вещественных объектов и скоростью их движения), Нильс Бор (вероятностная модель микромира, где микрообъекты есть не так реально, как в макро- и мегамирах студент-медик читает биографию великого натуралиста, но потенциально системе измерения субъектом-наблюдателем) и некие другие классики науки прошедшего и сегодняшнего веков.

Яркие нравы и изумительные приключения мысли и всей остальной жизни являют собой жизнеописания таких наших славных сограждан, как Илья Ильич Мечников; Иван Петрович Павлов; Александр Алексеевич Ухтомский; Владимир Михайлович Бехтерев; Николай Иванович Вавилов студент-медик читает биографию великого натуралиста; Лев Давидович Ландау; Петр Леонидович Капица; Николай Владимирович Тимофеев-Ресовский; многие другие величавые российские учёные-натуралисты. В особенности полезно чтение их собственных мемуаров и фаворитных работ. В хоть какой библиотеке страны имеется выбор такового рода научно-биографической литературы.

Литература

Академик Виталий Иосифович Гольданский: избранные статьи, мемуары. М., 2007.

Бэнвилл Дж. Кеплер / Пер студент-медик читает биографию великого натуралиста. с англ. М., 2008..

Вернадский В.И. Дневники. 1935–1941 гг. В 2-х кн. М., 2008.

Войно-Ясенецкий В.Ф. Дух, душа и тело. М., 1997.

Горелик Г. Русская жизнь Льва Ландау. М., 2008.

Гинзбург В.Л. О физике и астрофизике. М., 1985.

Капица П.Л. Опыт. Теория. Практика. М., 1981.

Тимофеев-Ресовский Н. Мемуары. М., 1995.

Фейнман Р студент-медик читает биографию великого натуралиста. Вы, естественно, шутите, мистер Фейнман! / Пер. с англ. М., 2008.

Хофман Б. Альберт Эйнштейн: творец и бунтарь. М., 1983.

Конспект

Мысль единой первоосновы всех явлений природыпоявляется в ранешней философии Греции. Первобытное, мифологизированное сознание лишено таковой идеи — в его рамках нет ничего неосуществимого («царевна-лягушка» и т.п.), общие законы бытия остаются для студент-медик читает биографию великого натуралиста него за густой пеленой массы разрозненных воспоминаний. Таковой же остаётся до этого денька обыденная картина мира. Оставаясь в её рамках, человек видит колоритную переливчатую текучую поверхность бытия, затейливо преломлённую его органами эмоций.

И пред ним, зелёный снизу,

Голубой и голубий сверху, —

Мир встаёт большой птицей,

Свищет студент-медик читает биографию великого натуралиста, щёлкает, звенит...

Э. Багрицкий. Птицелов

Когда — в критериях довольно развитой цивилизации, при значимом усложнении задач людской деятельности — у умственной части общества появилась потребность в знании общих и далённых обстоятельств происходящих в природе событий и процессов, философы занялись поиском их универсальной субстанции. Формулировка старыми греками таковой задачки — найти «arche» — «(перво)начало» либо студент-медик читает биографию великого натуралиста же «stoicheon» — «элемент»(ы), к которым в конечном счете сводятся все вероятные вещи мира вокруг нас — означало возникновение научного подхода к разъяснению природы. За хаосом поверхностных и случайных воспоминаний от окружающего мира угадывались его постоянные и универсальные моменты. Греки первыми, пожалуй, сообразили: то, что мы лицезреем, слышим, по другому чувствуем студент-медик читает биографию великого натуралиста, — совершенно не то, что есть по сути. Они попробовали распознавать внутреннего через наружное, целое — благодаря частям, следствие — по его причине. Т.е. давать разъяснение природы из неё самой, а не при помощи умопомрачительных домыслов по её поводу, как в мифологии и религии.

Древние варианты определения материи открываются списком студент-медик читает биографию великого натуралиста отдельных, чувственно воспринимаемых «стихий», которые первыми философами (VII–V вв. до н.э.) предполагались разыскиваемой субстанцией. Всё из чего-то 1-го (либо же из немногих первоначал) — вот лозунг этих мыслителей-новаторов, с необычной смелостью бросивших вызов авторитету мифа, уютной вере во всесильных и бессмертных богов.

Так, согласно Фалесу первоматерией студент-медик читает биографию великого натуралиста является вода, из которой и в которую в конечном счете всё на свете преобразуется; а по Анаксимену — воздух; у Гераклита — огнь, «мерами разгорающийся, мерами потухающий»; Эмпедокл же считал материю разночастной, дискретной и к нареченным трём «стихиям» добавлял четвёртую — землю. Эти «стихии» могут существовать как сами по для себя студент-медик читает биографию великого натуралиста, так и в различных консистенциях, что и обуславливает разницу отдельных вещей.

Последующий шаг на данном пути сделал Анаксагор, выдвинувший на роль субстанции так именуемые «гомеомерии», т.е. сами для себя подобные, только мелкие копии огромных тел (так что, скажем, яблоко состоит из наимельчайших, невидимых глазу яблочек; и т.д.).

В конце концов студент-медик читает биографию великого натуралиста, Демокрит разъяснил гипотезу собственного предшественника Левкиппа об атомах как мелких, дальше неразделимых частичках хоть какого вещества. Из огромного количества атомов состоит каждое тело, хотя эти частицы на него не похожи. Разница их обликов разъясняется разным качеством, конфигурацией атомов и траекторий их движения в пустоте. Даже боги и студент-медик читает биографию великого натуралиста души людей состоят из атомов, только особых — пламенных, самых активных.

Атомистическая теория строения природного вещества послужила идеологическим фундаментом теоретического и экспериментального естествознания в Европе в протяжении тыщи с излишним лет.

Правда, уже в античности высказывались не настолько материалистические концепции материи, которые в свою очередь предвосхитили некие из новейших студент-медик читает биографию великого натуралиста решений данной препядствия. А конкретно, Анаксимандр на роль субстанции выдвигал не какое-то определённое телесное начало, но «апейрон»—некоторую нескончаемую, ненаблюдаемую среду пребывания отдельных тел; нечто схожее позже физики называли «эфиром», а сейчас — полями, «суперструнами» Вселенной.

Исходя из убеждений же Пифагора в базе всего мира лежит число, т.е студент-медик читает биографию великого натуралиста. его количественные, геометрические пропорции. Это определение, в свою очередь, правильно выражает абстрагирующую направленность поиска субстанции. Идя таким — аналитическим методом, наша идея безизбежно уходит от приятных и определенных воспоминаний к геометрическим конфигурациям и математическим замерам вещественных объектов максимально малого либо, напротив, очень уж огромного размера (запредельного по сопоставлению с обычными нашим студент-медик читает биографию великого натуралиста рецепторам параметрами макромира).

Ещё далее на абстрагирующем направлении в определениях субстанции пошли философы-идеалисты. Родоначальник беспристрастного идеализма — Платон. Для него «воздух, эфир, вода и остальные нелепости» натурфилософов, не говоря уже о нескончаемом огромном количестве всех иных явлений — всего только бледноватые отражения высшей, нематериальной, зато полностью совершенной действительности, которую составляет Разум (по студент-медик читает биографию великого натуралиста-гречески «нус»). Поточнее, у каждой отдельной, воспринимаемой при помощи органов эмоций человека вещи имеется в том безупречном мире собственный макет, некоторая «идея» либо же «форма». Она, как матрица наследственности в современной генетике, предназначает появление, вид и время существования хоть какой вещи. Независящие от отдельных людей, поэтому студент-медик читает биографию великого натуралиста конкретные «идеи» такового рода соответствуют сами по для себя только общим понятиям, категориям. Эти последние в голове человека (скажем, «кошка» вообщем, как вид, а не отдельная особь; «вещество» как таковое и т.п.) складываются в качестве мемуаров о прежнем существовании нескончаемой души в сверхчувственной сфере высшего Разума.

Хотя у Платона сходу студент-медик читает биографию великого натуралиста нашлись авторитетные критики (начиная с его наилучшего ученика Аристотеля), идеологическое воздействие беспристрастного идеализма находится не только лишь в богословии, да и в современном естествознании — при «копенгагенской интерпретации» физической материи Н. Бором и В. Гейзенбергом с его «принципом неопределённости» в квантовой механике; также в так именуемом «антропном принципе» эволюции Вселенной (о студент-медик читает биографию великого натуралиста которых побеседуем ниже).

Но магистральное направление развития естественных наук лежало на стороне материализма, тех философов, которые считали первичной материю, а не дух. В XVI–XVIII вв. под материализм подводится научный фундамент. Польский каноник, доктор и астролог Николай Коперник (1473–1543) лишил Землю её места в центре Вселенной, на студент-медик читает биографию великого натуралиста чём веками зиждилась религиозная мифология и даже церковный календарь. Германский астроном Иоганн Кеплер (1571–1630) находил божественную гармонию безупречных небесных сфер, а внезапно вышел на идею сложнейшего, но уже бездушного Механизма Вселенной, где планетки движутся по законам, нареченным его именованием [1]. Итальянский мыслитель Галилео Галилей (1564–1642) вымыслил опыт (как лабораторный, так и мысленный) для беспристрастного, непременно студент-медик читает биографию великого натуралиста доказательного исследования природных явлений. Итальянского мыслителя заинтересовывало не почему камень падает, как конкретно он это делает, в силу какого закона… Английский натуралист Исаак Ньютон (1643–1727)разработал математический аппарат для четкого их описания и, главное, серьезного выражения, символической записи законов, которым они подчиняются. Hypothesis non fingo — Гипотез я студент-медик читает биографию великого натуралиста не измышляю! — назначил британский математик, физик и богослов. В своём трактате «Математические начала натуральной философии» (1687) он отдал строго механистическое и причинно-обусловленное разъяснение начальных законов существования и движения макротел. Загадочною реальность Бога он не опровергал, но считал трансцендентной.

Ведущим приёмом зания природы стал гипотетико-дедуктивный способ, когда из теоретической идеи выдвигается студент-медик читает биографию великого натуралиста некоторое нужное логически следствие, а оно воспроизводится опытным оковём, в опыте либо при наблюдении (в астрономии). Весомость, доказательность экспериментальным данным присваивали индуктивные методики обобщения огромного количества отдельных данных, разработку которых начал известный британский философ Френсис Бэкон (1561–1626).

Традиционная механика, сделанная Ньютоном, стала первым прототипом подлинно научной теории. С её помощью студент-медик читает биографию великого натуралиста не только лишь описывается поведение природных тел в прошедшем и реальном, да и предсказывается, что с ними случится в дальнейшем — при определённых для законов этой теории критериях.

Все последующие открытия традиционной науки применяли этот способ и эту теоретическую схему к новым классам явлений. Так, Дж. Максвел раскрыл студент-медик читает биографию великого натуралиста суть электромагнетизма, включая полевую природу света. Антуан Лавуазье собственной теорией горения сделал науку из химии, а Роберт Бойль помощью корпускулярной теории (т.е. улучшенного атомизма) позволил в предстоящем верно разъяснять другие хим процессы, преодолеть домыслы алхимиков. Ботаник М. Шлейден и зоолог Т. Шванн в 1838–1839 гг. выдвинули клеточную теорию одного студент-медик читает биографию великого натуралиста строения всех тканей растений и животных.

В конечном итоге, традиционная наука достаточно стремительно, в протяжении XIX в. растолковала фактически всё, что во Вселенной доступно нашим органам эмоций, к тому же усиленным оптическими и иными устройствами. На этом шаге развития философии и естествознания материя отождествлялась с веществом. Поточнее, с ансамблем студент-медик читает биографию великого натуралиста важных параметров всех макротел:

· протяжённостью,

· подвижностью,

· тяжестью (массой покоя),

· делимостью (на равнокачественные части),

· инертностью,

· твёрдостью,

· непроницаемостью.

Узнаваемый просветитель барон Поль Анри Гольбах (1723–1789)в трактате «Система природы» (1770) отдал обобщающее определение материи в этом её идеологическом контексте: «По отношению к нам материя вообщем есть всё то, что повлияет любым образом на наши органы чувств студент-медик читает биографию великого натуралиста».

Сначала XX в. ту же самую идея напористо повторял В.И. Ленин (1870–1924). Рассуждения о материи помогали ему в то время биться с политическими соперниками — философами-идеалистами в своей коммунистической партии большевиков. «Объективная действительность, данная нам в ощущениях» — такое определение материи как ленинское, а означает непреложное, несколько десятилетий вдалбливалось в студент-медик читает биографию великого натуралиста головы миллионов русских студентов. Материя де «копируется нашими органами эмоций, существуя независимо от них». При помощи данного определения сторонники ленинского марксизма возлагали надежды примирить традиционный материализм, а означает и всю свою идеологию, с новыми достижениями в науке. А именно, признав вещественными не только лишь простые частички, да и студент-медик читает биографию великого натуралиста физические поля, вакуум и т.п. состояния природной материи. Меж тем воистину революционные открытия 1890-х – 1900-х и следующих лет в физике определили переход к неклассической науке, для которой материя опять стала довольно таинственной и противоречивой.

Революция в естествознании на рубеже XIX–XX вв.означала не просто новые заслуги в студент-медик читает биографию великого натуралиста науке, какими она отличается повсевременно, но такие, которые обесценивают целую картину мира, требуют её подмены. Открытие в 1895 г. рентгеновских лучей показало проницаемость физической материи. Случайное обнаружение А. Беккерелем в 1896 г. самопроизвольной радиоактивности урана показало перевоплощение атомов одних частей в атомы других, при чём излучалась энергия, не сообщенная процессу студент-медик читает биографию великого натуралиста снаружи — под вопросом оказался закон сохранения энергии. Регистрация в 1897 г. Дж. Дж. Томсоном первой простой частички — электрона означала делимость атома. И нечто еще более странноватое — субатомные частички существовали совершенно не так, как макротела. Можно даже сказать, что они существовали, т.е. были бы зафиксированы экспериментальными устройствами, не всегда, а только студент-медик читает биографию великого натуралиста от варианта к случаю. По другому говоря, существовали не полностью, а квантами, собственного рода порциями волнового излучения энергии. Соответственная — квантовая теория Макса Планка в 1900 г., дополненная в 1903 г. Эрнст Резерфордом и Ф. Содди, учла происходящий при распаде атома недостаток его массы покоя, т.е. на самом деле исчезновение частички вещественной студент-медик читает биографию великого натуралиста материи в никуда (исходя из убеждений способностей наблюдателя-экспериментатора).

В конце концов, особая теория относительности, выдвинутая Альбертом Эйнштейном в 1905 г., распространила неклассические представления на мегамир галлактических масштабов и скоростей. С её позиций пространственные и временные характеристики материи не абсолютны, но зависят от скорости движения системы отсчёта, относительны ей студент-медик читает биографию великого натуралиста. Только снутри этой системы можно определять протяжённость тел и продолжительность событий, т.к. в другой системе отсчёта эти характеристики будут изменяться. Пояснением служит узнаваемый сюжет научной фантастики с долгим полетом астронавтов, за время которого на Земле пройдёт во много раз больше времени и возвратившиеся домой странники по звёздам никого студент-медик читает биографию великого натуралиста из собственных современников уже не застанут в живых. Ведь чем больше скорость движения одной системы отсчёта, тем медлительнее время по отношению к другой системе отсчета, передвигающейся с наименьшей скоростью. Не считая того, при повышении скорости объекта до световой, изменяется его масса покоя — она увеличивается, место растягивается, а сам передвигающийся настолько студент-медик читает биографию великого натуралиста стремительно объект укорачивается. Общая теория относительности А. Эйнштейна (1916) констатирует не только лишь растяжение, да и искривление места в мегамасштабах, под воздействием роста силы тяготения циклопических масс материи.

В конечном итоге всех перечисленных открытий у физической материи не оказалось никаких универсальных параметров, из которых ранее слагалось её философское студент-медик читает биографию великого натуралиста определение. Исчерпал себя элементаристский подход — вопрос о том, делим ли сам электрон (на гипотетичные кварки) похоже не скоро будет решён (вопреки заклинанию В.И. Ленина о его неисчерпаемости). Даже последнее прибежище физического материализма — независящее от субъекта существование материи в неклассической науки остается менее чем одной из гипотез, которой противоборствует студент-медик читает биографию великого натуралиста обратный — антропный принцип устройства и зания природы. Согласно предложенной Нильсом Бором и его последователями в квантовой механике его интерпретации, только акт приборного наблюдения превращает волну вероятностей в некоторый микрообъект, тот же электрон. Ну и тогда мы не можем сказать точно, что из приборно закрепляемых его свойств присуще микрообъекту «самому по себе студент-медик читает биографию великого натуралиста», а что порождено техническим вмешательством наблюдающего в соответственный участок микромира (Не пытаемся же мы, допустим, найти нормы давления крови на теле, изрешечённом из огнестрельного орудия! А ведь что-то схожее происходит в итоге «ловли» наночастиц при помощи приборной техники). Другими словами, наблюдающему микромира предлагается роль его сотворца. Материя студент-медик читает биографию великого натуралиста на микроуровнях состоит уже не из частиц вещества и полей, а быстрее из вероятностей их возникновения и ждущего такого наблюдающего. Убрав одну из этих составляющих — беспристрастное, фактически вещественное, либо же личное, антропное, мы уже ничего не можем знать о природе в её последних проявлениях.

В современной науке появилась студент-медик читает биографию великого натуралиста тенденция обобщать антропный принцип, распространять его на мегамир. Имеется в виду, что умопомрачительная необходимость усложнения материи от малых до наибольших масштабов наводит на идея о некоем плане таковой направленной эволюции. Если это и не Творец (в духе глобальных религий), то некоторая естественная, но предустановленная гармония. Ведь будь неважно какая из студент-медик читает биографию великого натуралиста физических констант немножко другой, то нашей Вселенной просто не могло бы появиться. К примеру, малость уменьшив силу тяготения одной из простых частиц — протона, получим заместо всех звёзд «красные карлики» с малой светимостью. А увеличив — «голубые гиганты» со настолько высочайшей светимостью, что они все стремительно бы выгорели. В обоих студент-медик читает биографию великого натуралиста случаях ничего применимого для жизни вокруг их существовать не могло бы. Чтоб человек мог рассуждать обо всем этом и просто жить, потребовались мириады настолько же «счастливых совпадений», возможность которых пренебрежимо в принципе мала.

Правда, далековато не все учёные согласны с антропным, на самом деле телео-логическим разъяснением устройства вещественного студент-медик читает биографию великого натуралиста мира. Телеологией (от греч. telos — цель) именуют философское либо богословское учение о том, что всё в мире предопределено заблаговременно, Богом либо другой творящей и всевластной силой. Таковой подход к процессу развития в природе вызывает много теоретических и практических возражений. Строго говоря, цели может выдвигать только наделённый разумом и студент-медик читает биографию великого натуралиста волей субъект — человек. Можно именовать целью некоторую матрицу развития тех либо других природных явлений в силу присущих им закономерностей. В таком случае развитие получится снаружи «целесообразным», хотя и никем не замысленным. Но совсем ясно, что и чисто материалистическое, так называемое «ленинское» «определение» хоть какой материи только как беспристрастной действительности смотрится сейчас недостающим студент-медик читает биографию великого натуралиста и упрощённым.

Заслуги современной физики, а прямо за ней молекулярной биологии привели к значительному усложнению взглядов на материю. Если брать её в большенных масштабах мегамира и в запредельно малых масштабах микромира, то приходится учесть последующие требования к новой модели материи в современной науке (естествознании):

· утрата наглядности — к студент-медик читает биографию великого натуралиста самым «низким» и к самым «высоким» уровням организации вещественного мира полностью неприменимы чувственные образы макротел (вроде цвета, контура, аромата, перспективы и т.п.); «дальняя» от человека материя сплошь математична и технична, т.е. известна нам только на искусственных языках условных систем её описания, измерения; более того — и так она известна только студент-медик читает биографию великого натуралиста в отдельные свои моменты, а в другие остаётся недосягаема современным устройствам;

· подмена динамических (конкретных) закономерностей на статистиче-ские (вероятностные); в рамках квантовой теории традиционные представления о физическом мире как совокупы какое-то время неизменных «тел» и «полей», в каких они движутся, обессмысливаются; простые частички (электроны, нейтроны студент-медик читает биографию великого натуралиста, все остальные) не просто волны некий вещественной среды, но вероятностные состояния, только снаружи похожие на поведение волн воды либо газа; похожи они в том плане, что для их описания употребляется похожий математический аппарат; так, электрон с определённой толикой вероятности возможно окажется в данном месте в данное время — он же с студент-медик читает биографию великого натуралиста соответственной толикой вероятности может там и не оказаться тогда и о его существовании мы ничего, строго говоря, знать не можем вообщем, оно оказывается «размытым» (так именуемый принцип неопределённости Вернера Гейзенберга);

· системная организация всего вещественного мира, где порядок спонтанно появляется из хаоса и опять разрушается в хаос по принципам синергетики — науки студент-медик читает биографию великого натуралиста о сложных неравновесных, открытых наружным вызовам (флюктуациям) системах; не считая различных типов причинности, обнаруживаются недетерминированные участки действительности.

Термин «синергетика» ввёл в научно-философский оборот германский физик и инженер Хакен.

Сейчас имеется две концепции природной материи, напоминающие старенькый спор материализма Демокрита и беспристрастного идеализма Платона, а то и личного идеализма Джорджа студент-медик читает биографию великого натуралиста Беркли, согласно которому материи просто нет, ею мы называем ничто другое, как системы наших чувств («Esse est percipi» — «существовать, означает быть воспринимаемым»).

1-ая точка зрения (в физике восходящая к Альберту Эйнштейну, мечтавшему о «единой теории поля», утверждавшему в споре с Бором, что «Бог не играет в кости», т.е студент-медик читает биографию великого натуралиста. за всякой вероятностью скрывается необходимость, типо беспричинные явления кое-чем всё же обоснованы) как и раньше считает материю беспристрастной реальностью. Отсутствие в распоряжении науки единых уравнений для описания наночастиц и полей не гласит ещё, с этой точки зрения, о необходимости «наблюдателя», «творца» для реального существования вероятностных волновых объектов студент-медик читает биографию великого натуралиста микромира. Предстоящее зание должно открыть вправду универсальные для всех уровней организации материи законы. Эти законы позволят разъяснить «поведение» отдельных наночастиц, твердо установить их существование и его независимость от экспериментальной ситуации.

2-ая точка зрения вынуждает признать, что микро-, ну и мегаматерии нет как такой без познающего её субъекта студент-медик читает биографию великого натуралиста с его экспериментальной техникой и теоретическими представлениями. Свойства материи прямо зависят от метода её измерения. Тот же электрон предстаёт то волной, то частичкой — судя по тому, как его следить. А при измерении импульса частички безизбежно изменяются её координаты в пространстве. Потому если микромир и существует сам по для себя студент-медик читает биографию великого натуралиста, то только потенциально. Реальным его существование становится исключительно в критериях научного опыта. К таким выводам пришли сторонники Нильса Бора, устроившего у себя в Копенгагене интернациональный семинар физиков.

Схожая трактовка противоречит здравому смыслу (Дени Дидро ассоциировал резоны Беркли об «исчезновении материи» со взбесившимся фортепьяно, вздумавшем играть само на для себя студент-медик читает биографию великого натуралиста; жалко, в XVIII в. ещё не было компов, которые сейчас не только лишь могут «сами на для себя играть», но даже близки к самопрограммированию, т.е. «сочинению музыки»). Но доверчивый реализм обыденного опыта уже не может лежать в базе научного способа, при помощи которого учёные всё поглубже и обширнее студент-медик читает биографию великого натуралиста изучают материю. Дать её однозначное определение сейчас уже проблемно. Экспериментально до сего времени подтверждается в главном копенгагенская интерпретация природы материи как объективно-субъективной действительности.

Физическая теория материи на уровне простых частиц (так именуемая Стандартная модель) представляет собой огромное и базовое разъяснение всех главных моментов мироздания, начиная с первых моментов существования студент-медик читает биографию великого натуралиста Вселенной. Предсказаны и получены в опыте практически все простые частички, объяснены их главные взаимодействия. Но несколько главных моментов в этой всеобъятной теории до сих попытались не получены опытным оковём. На решение этой задачки ориентирован узнаваемый уже везде Большой андронный коллайдер в Швейцарии — интернациональный проект 27-километрого ускорителя простых частиц, построенного на студент-медик читает биографию великого натуралиста 100-метровой глубине около Женевы. С его помощью ученые уповают получить недостающие звенья — разъяснить спонтанное нарушение главных симметрий микромира. Если в этом опыте будет зафиксирован так именуемый бозон Хиггса, означает явление суперсимметрии подтвердится. Если нет — придётся пересматривать всю Стандартную модель, что маловероятно, — уж очень она стройна и полна.

Философская модель студент-медик читает биографию великого натуралиста материи распространяет эту категорию за границы физического мира — на область живого и её социальную часть. Имеется в виду, что свои вещественные базы имеются не только лишь в неорганике, да и у живых организмов и их объединений-биоценозов. При этом они не сводятся без остатка ни к механическим законам движения, ни студент-медик читает биографию великого натуралиста к физико-химическим процессам, жизнь порождающим и поддерживающим. Законы биологии ни в коей мере не отменяют и не ограничивают законов физики (и химии как её части), но на уровне жизни материя приобретает доброкачественную специфику (её черты перечислялись выше, в предшествующей теме пособия). Био материя сущность не просто органическое вещество студент-медик читает биографию великого натуралиста органов и тел, составляющих всю биосферу, а структурно-функциональные базы живого, информационные матрицы его эволюции.

Схожая ситуация складывается в области публичной жизни. Конкретные дела людей и их обществ, общностей; университеты и традиции базируются на характерной всем приматам высшей нервной деятельности и вне такой существовать просто не могли бы. Но студент-медик читает биографию великого натуралиста соц материя принципно отличается от био — культура конвертирует подсознательные начала животного поведения, подчиняет их новым, неведомым природе принципам гуманности, альтруизма, межгрупповой кооперации. Вещественные начала социума воплощены в передаваемых из поколения в поколение знаковых системах языка, традициях поведения и разработках труда, принципах политического устройства и т.п студент-медик читает биографию великого натуралиста. — надличностных, относительно устойчивых сторонах публичной жизни. Другими словами, общественная материя — это не камень и сталь инженерных сооружений, не зерно и мясо продовольствия, даже не бумага и пластмасса носителей инфы. Это структуры отношений меж людьми в обществе и государстве, на интернациональной арене.

Так что главные формы существования материи—

· механическая,

· физическая,

· хим;

· био,

· соц

— находятся студент-медик читает биографию великого натуралиста в отношениях соответствия и в то же время несоизмеримости. Более непростая форма материи «надстраивается» над всеми прошлыми, делая упор на их, да и отменно превосходя их же по уровню трудности и возможности к самоорганизации.

Посреди учёных есть две точки зрения на соотношение разных уровней организации материи студент-медик читает биографию великого натуралиста. Согласно первой из их, более распространённой посреди физиков, все нефизические взаимодействия сводимы к физическим (скажем, «химия — это физика молекул»). Согласно другому взору, нефизические взаимодействия (био, психические) настолько же первичны, как и физические, не сводимы к ним (так считают многие биологи и психологи). Примиряющая позиция в этом вопросе уточняет, что по-настоящему первичны студент-медик читает биографию великого натуралиста физические поля взаимодействия (гравитационные, электрические и др.), а хим, био, психические процессы «сотканы», каждое по-своему, из физических, образуя многоуровневые структуры (паттерны). Специфичность нефизических взаимодействий сосредоточена в образующих их структурах (паттернах) физических полей, сами же по для себя физические поля этой специфичности не несут (С.Д. Хайтун). Так студент-медик читает биографию великого натуралиста анализ красок на холсте ровненьким счетом ничего не произнесет о самих картинах как произведениях искусства и изображённых на их сюжетах. Но без этих красок и холста картин не было бы.

Вроде бы ни изменялись, ни усложнялись взоры учёных на устройство вещественного мира, философы продолжают определять его в целом, выяснять его студент-медик читает биографию великого натуралиста принципные дела с человеком как уникальным феноменом на границе материи и духа.

У хоть какой материи имеются атрибуты — неотъемлемые, коренные её характеристики, свойства.

Важный атрибут материи — движение. Как философская категория движение значит хоть какое изменение вещественного объекта, начиная от его перемещения в пространстве и прямо до студент-медик читает биографию великого натуралиста высококачественного конфигурации с течением времени. Движение подразумевает взаимодействие вещественных объектов вместе, так что их конфигурации коррелируют меж собой.

В качестве 1-го из моментов движения должен рассматриваться покой,т.е. временное и относительное равновесие вещественной системы. Покой — итог динамического равновесия внутренних и наружных тенденций конфигурации определённого объекта. Хотя в одних отношениях объекты студент-медик читает биографию великого натуралиста покоятся, в других они обязательно вовлечены в движение (как, скажем, мебель, здание вкупе с Землёй). А через больший либо наименьший просвет времени даже в нареченном нюансе покой сменится движением (мебель развалится, строения постареют и будут снесены, перестроены и т.д., прямо до смерти всей планетки Земли).

Таким студент-медик читает биографию великого натуралиста макаром, движение полностью, а покой относителен. Эта теорема метафизики, меж иным, привносит здравую дозу скепсиса в прозаическое мировосприятие. Лучше всех это выразил библейский Экклезиаст:

Род уходит, и род приходит... и нет ничего нового под солнцем.

Тяжкую задачку отдал Бог решать сынам человека!..

Всему собственный час, и время всякому делу под студент-медик читает биографию великого натуралиста небесами:

Время родиться и время дохнуть,

Время насаждать и время вырывать насаждения,

Время убивать и время лечить,

Время рыдать и время смеяться,

Время разрушать и время строить...

До поры, как порвется серебряный шнур,

И расколется золотая чаша...

И останки вернется в землю, которой он был,

И вернется дыханье студент-медик читает биографию великого натуралиста к Богу, который его отдал.

Развитие— определённый тип движения. Можно сказать, что всякое развитие есть уже тем движение, но далековато не всякое движение дозволительно признать развитием. Разница признаков того и другого представлена в виде таблицы:

----------------------------------------------------------------------------------------------

Признаки движения


studencheskoe-nauchnoe-obshestvo.html
studencheskoj-komissii-po-kachestvu-obrazovaniya-ulgpu-im-in-ulyanova.html
studenchestvo-nachalo-nachal-1-glava.html